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名稱:大莊嚴(yán)脫胎佛像生產(chǎn)廠家
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2021-12-04
傳言陳榮祖幼時(shí)就愛(ài)讀書(shū),但他讀書(shū)不讀五經(jīng)四書(shū),卻愛(ài)讀佛經(jīng),而且喜歡跑到山里讀。每到早晨,鄰居的孩子趕牛上山,他就拿著經(jīng)書(shū)跟他們一起放牛;鄰居的孩子玩的時(shí)候,他拿著經(jīng)文念。有一次,鄰居小孩只想得玩耍,忘了看牛,到了黃昏,牛走丟了找不到,急得鄰居小孩都哭了。年幼的榮祖不慌不忙地跳上大石頭,盤(pán)著腿坐著,開(kāi)始誦經(jīng)。過(guò)了一會(huì)兒,牛自己跑回來(lái)了。榮祖六歲是就在大云院出家,法號(hào)為“普足”,持齋戒殺,講求經(jīng)讖,長(zhǎng)大后又在高泰山結(jié)建庵堂,淡薄世俗,一心修煉。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)大靜山長(zhǎng)老明松禪師法力高深,是一位得道高僧,就慕名前往去拜他為師。明松禪師授他衣缽,使他掌握了高深的佛典。
在普足道成業(yè)就后,拜別恩師,返回麻章庵,人稱「麻章上人」。他慈善為懷,歷盡艱辛,四處捐款,修橋筑路,施醫(yī)送藥,弘揚(yáng)佛法,為百姓做好事。公元1083年,安溪縣遇上難得一見(jiàn)的大旱災(zāi),安溪蓬萊鄉(xiāng)民前往永春請(qǐng)普足來(lái)祈雨。普足趕到蓬萊山設(shè)壇祈雨,祈雨文疏一讀完,天空就下起傾盆大雨。大家都說(shuō)他祈雨靈驗(yàn)至極,再三留他長(zhǎng)居。普足看蓬萊山川秀麗,景色幽雅,就同意了。蓬萊鄉(xiāng)親在張巖披荊斬棘,修建巖宇。因這里泉水非常清冽,普足就把張巖改名清水巖。
脫胎清水祖師
清水祖師剛建寺時(shí)收楊道、周明為弟子,再次捐款修巖宇、種松柏,還修路面、造橋梁、建洋中亭,從醫(yī)濟(jì)藥,寺業(yè)大興,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。當(dāng)時(shí),汀州、漳州等地災(zāi)疫多,清水祖師經(jīng)常到那里為人們消災(zāi)除病,十分靈驗(yàn)。遠(yuǎn)方鄉(xiāng)人,都知道清水祖師的名字,每到災(zāi)疫都翻山越嶺、長(zhǎng)途跋涉來(lái)請(qǐng)他前往消災(zāi)。
為了救死扶傷,清水祖師經(jīng)常到山上采集藥草,然后在半嶺亭旁邊的大石臼搗藥。有老虎受傷了,嗅到藥草香味,趕到石臼舔吃殘留的藥草,傷就好了。到現(xiàn)在還有一首《丹臼》詩(shī),說(shuō)的便是此事。詩(shī)云:不同玉柞搗元霜,舂得丹成臼亦芳。猛虎似知換骨好,故來(lái)石上舔余香。
清水祖師六十五歲(也有的說(shuō)是五十七歲)那年化佛?;饡r(shí),他坐得端端正正,三天后,神色不變。附近的人們知道后,相繼趕來(lái)瞻仰參拜,把他的骨灰葬在清水祖殿后,并修建了一座石塔,取名叫“真空塔”,俗稱“祖師墓”。
為紀(jì)念清水祖師,人們用沉香木雕刻祖師神像,到現(xiàn)在供奉于大殿中。因清水祖師祈雨最出名,每一次都很有靈驗(yàn),事跡遠(yuǎn)揚(yáng),所以宋朝皇帝一次又一次地給予封號(hào)。宋孝宗封他為“昭應(yīng)大師”,后又封他為“昭應(yīng)慈濟(jì)大師”;宋寧宗封他“昭應(yīng)廣惠慈濟(jì)大師”,第四次被敕封為“昭應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”。許多地方,如福建、臺(tái)灣和南洋,都廣泛供奉清水祖師。
妙莊嚴(yán)藝術(shù)公司專門(mén)承接國(guó)內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)、制作人才;以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托,以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn),結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷,兼收并蓄,開(kāi)拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合,使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體,其雕塑設(shè)計(jì)、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。多年來(lái)我們?nèi)w員工虔誠(chéng)雕塑,傾心制作、仗佛力加持,不違圣意、不負(fù)佛恩,所成諸佛菩薩圣象,皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱贊。