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名稱：大莊嚴(yán)脫胎佛像生產(chǎn)廠家
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眾寶觀音也叫多寶觀音，是三十三觀音之一，眾寶觀音代表著招財(cái)?shù)脑⒁猓队^音菩薩傳》記載了多寶觀音在江北顯化的事跡。古時(shí)候江北地區(qū)民風(fēng)刁悍，不懂禮義，只貪錢財(cái)，只需有利可圖，為盜為娼都心甘意愿。觀音決定點(diǎn)化他們，于是化為一胖和尚，帶著無(wú)數(shù)金珠寶物，入了這班貪得無(wú)厭之輩的眼。歪徒一哄而上，將眾寶物全部都搶光了。這些人把寶藏帶到市場(chǎng)上出售，但寶藏立刻變成了灰塵。后來(lái)這群無(wú)賴返回圍打胖和尚，直打得手酸腳軟才停手。之后才發(fā)覺(jué)和尚早就不見(jiàn)蹤影，只有一段香梨木豎在地上，木上面寫著"多寶觀音菩薩"六字。后慈云寺將香梨木雕成多寶觀音法相，供寺內(nèi)虔誠(chéng)禮拜。此尊多寶觀音四面十八臂，每手各持一寶，類似于準(zhǔn)提觀音法相。
脫胎眾寶觀音
據(jù)說(shuō)明朝時(shí)期，江北地區(qū)的人民勤勞本分，可惜不懂得營(yíng)生，所以大多生活貧寒。一位姓萬(wàn)的老者，信奉佛法，在家中供奉觀音菩薩像，此觀音菩薩全身掛滿了很多寶物，被譽(yù)為眾寶觀音，以期菩薩保佑家道興盛，一方昌盛。萬(wàn)家人每日一天到晚都虔誠(chéng)地跪拜三次，其真摯之心感動(dòng)了菩薩。在菩薩的感應(yīng)下，勤懇心善的萬(wàn)家人生活逐漸好了起來(lái)，家道也興旺了，四面八方鄰里紛紛效仿，形成一帶習(xí)俗。江北地區(qū)家家戶戶都供奉一尊眾寶觀音像，以求菩薩保佑，合家興旺。
妙莊嚴(yán)藝術(shù)公司專門承接國(guó)內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)、制作人才；以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托，以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷，兼收并蓄，開拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合，使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體，其雕塑設(shè)計(jì)、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。多年來(lái)我們?nèi)w員工虔誠(chéng)雕塑，傾心制作、仗佛力加持，不違圣意、不負(fù)佛恩，所成諸佛菩薩圣象，皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱贊。
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