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名稱:大莊嚴(yán)脫胎佛像生產(chǎn)廠家
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2022-04-07
五臺山歷來被佛教徒視作文殊師利菩薩講經(jīng)說法顯圣的道場,受到佛教信眾的朝拜,來山巡禮、建寺、修學(xué)、弘法等事業(yè)者紛至沓來。佛教奉五臺山為文殊道場是有經(jīng)典依據(jù)的。
其一,東晉佛馱跋陀羅譯《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十九《菩薩住處品》說:“東北方有菩薩住處,名清涼山,以往諸菩薩常于中住。彼現(xiàn)有菩薩,名叫文殊師利,有一萬菩薩眷屬,常為說法。”古印度東北方便是中國北方地區(qū),清涼山即是五臺山,經(jīng)上說文殊師利菩薩率領(lǐng)一萬菩薩眷屬住持清涼山為大家說法。
其二,《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》說:“爾時(shí),師尊復(fù)告金剛密跡主菩薩言,我滅度后,在此瞻部洲東北方,有國名大振那,其國中有山,號曰五頂,文殊師利童子游行居住,為諸眾生于中說法。”大振那也稱摩訶支那。摩訶支那是古印度對我國的稱謂。在我國有名山叫五頂山,文殊師利菩薩居住在這里,為眾生講經(jīng)說法。
脫胎文殊菩薩像
為了度化民眾,文殊菩薩常常以各種身份示現(xiàn)五臺山。據(jù)傳,一回五臺山設(shè)無遮大會,廣行布施,這一天有個(gè)似乞丐模樣的婦女帶著兩個(gè)孩子,身后還跟著一條狗,也來參加齋會。由于身無分文,那婦女便剪下自己的頭發(fā),對寺里的住持法師說:“我只有這些頭發(fā)布施三寶了,請不要拒絕。能不能給我一些食物?”
之后法師拿出三份食物,讓女人和兩個(gè)小孩吃。女人又說:“還有這只狗,再給它一份!”法師心里有些不高興,但也拿出一些食物交給她。
這時(shí)女人又說:“再給我肚子里的孩子一份。”法師終于忍不住怒罵女子:“再三討要,貪欲之心實(shí)在是太過分了!”
這時(shí)女人便說一偈:“苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜,三界無著處,致使阿師嫌。”講完便騰空一踴飛向上空,示現(xiàn)出文殊菩薩的德相,狗則化作他的坐騎青獅,兩個(gè)孩子化作他身邊的善財(cái)童子和于闐王。接著又說一偈:“眾生學(xué)平等,心隨萬境波。百骸俱舍棄,其如愛憎何?”
住持法師后悔莫及,取刀打算挖出自己的眼睛,以表對褻瀆菩薩的懺罪之心。大家連忙勸說,把刀收起。后來,法師將貧女所布施的秀發(fā)建了一座浮屠,就在五臺山塔院寺的東側(cè)。
莆田市大莊嚴(yán)佛像工藝有限公司(妙莊嚴(yán)藝術(shù)(福建)有限公司)專門承接國內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)、制作人才;以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托,以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn),結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷,兼收并蓄,開拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合,使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體,其雕塑設(shè)計(jì)、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。多年來我們?nèi)w員工虔誠雕塑,傾心制作、仗佛力加持,不違圣意、不負(fù)佛恩,所成諸佛菩薩圣象,皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱贊。咨詢電話:18850346526