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風雨雷電是我國歷史悠久、家喻戶曉的自然神。當道教盛行后,雷公、電母、風伯、雨師被納入道教神仙體系,古代以農為正業,而氣象的變化直接影響著農作物的豐歉,所以國家把氣象神當作君王祭祀的重點內容。
古人把風神稱為“飛廉”,并將其想象為有角的神禽。南宋以后,人們把風神人格化,其形象或者是男性,或者是女性。男性風神被稱做“風伯”,廟內的神像常常是一個白胡子老頭,右手拿著扇,左手拿著輪。
中國民間對雨神祭祀最勤,在安陽出土的甲骨文中,有關求雨、卜雨、止雨及祭祀雨神的記載相當多。秦朝時已有國家級的雨神廟,此后,雨神一直被列為國家祀典的神之一。至于雨神的形象,人們說法不一:有的說雨神是一種神鳥,叫做“商羊”,僅有一只腳,形體會變,能大能小;有的說雨神是龍;也有的說是仙人赤松子。道教把赤松子受封雨神,他的樣子十分怪異,像個野人,全身披著黃毛,頭發蓬亂,打著赤腳。
脫胎風雨雷電神像雕塑
雷神也被稱為雷師,但民間最普遍的稱呼是“雷公”。至于雷神的形象,在古書記載與民間傳說中各不相同。在《山海經·海內東經》中說:“雷澤中有雷神,龍身而人頭。鼓其腹,在吳西”,即認為雷神的形象是人面龍身,而隆隆的雷聲就是雷神鼓腹而鳴發出的。在道教雷法是最高的法術,雷神也有許多等級,最普通就是雷公,上去就是雷神,再上去就是雷王,最高是雷祖,也就是我們所說的九天應元雷聲普化天尊。
在民間人們給雷公加上了許多社會職能。其中最為人熟知的職能之一是懲罰惡人惡行。他們認為雷神有辨別善惡的能力,可以代天行罰,主持正義,懲罰兇惡的人或動物。懲罰有輕有重,根據罪行而定。重者擊死焚尸;輕者或予以警告,讓他罪行暴露,或者受到法律的懲罰。
在中國民間信仰中,雷神與電神既是分開的兩個神,又有著密切的關系。電神常被作為雷神的妻子,所以,也被稱為“雷公”、“電母”,其形象是雙手各拿一面鏡子。人們之所以把雷、電二神分開,可能是由于古人觀察到雷聲與閃電之間有一個時間差,有時聽到雷聲卻不一定看到閃電。
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